STEINIANA: Revista de Estudios Interdisciplinarios

Dios, experiencia e “interioridad” en la fenomenología de Edith Stein: ¿Es legítimo creer en una presencia divina real como objeto de la experiencia religiosa, si es igualmente legítimo dudar de la naturaleza divina de dicho objeto?

2023-04-19T11:06:44-04:00

Al describir la experiencia religiosa, Edith Stein permite comprender no sólo su análisis de esta vivencia singular, sino también el sentido de su propia fenomenología. Aceptando la sugerencia de su amigo Roman Ingarden de establecer un paralelo entre el tratamiento dado a la “realidad” del “mundo” y el tratamiento dado al “objeto” de la experiencia religiosa, Edith Stein deja claro que, si es racionalmente legítimo creer en un ser divino como objeto de experiencia, también es metodológicamente legítimo dudar de la naturaleza divina de cualquier objeto de experiencia. Debido a su esencia sobrenatural, la Realidad Trascendente, Dios, hace que su experiencia no necesite pruebas, lo que serviría de base para el paralelo con la afirmación de la “realidad” u “objetividad” del “mundo”. Sin embargo, esta problemática no podrá ser tratada en los términos del así llamado “debate idealismo versus realismo”; y, específicamente en lo que respecta a la descripción de la experiencia religiosa, esta solo será auténtica si aborda su objeto o substancia como atributo de una experiencia.

Experiencia de Dios y Ecosistema. Acercamiento a la fundamentación filosófica teológica desde la obra Ser finito y Ser eterno. Ensayo de una ascensión al sentido del Ser de Edith Stein

2023-06-07T16:17:28-04:00

La presente exposición no cuenta con un conocimiento específico del ecosistema. Ella se basa en un saber general de esta temática, avalado por una revisión de la literatura más reciente y un estudio detenido de la Laudato Si. La delimitación básica, enriquecida y cambiada por diversas perspectivas de accesos múltiples en el transcurso del tiempo, orienta el acceso de la presente conferencia desde la “filosofía del ser” de Edith Stein como un “esbozo de una doctrina del ser” , basada en la experiencia originaria configurada a modo de una sinfonía, gracias a la interrelación abierta de la filosofía con la teología y viceversa. Parte de la “base de la experiencia originaria”y su certeza simple del ser para dilucidar en el espíritu humano “la relación recíproca de la conciencia y del mundo objetivo” acercándose así al origen último del ecosistema, Dios Trino y Uno.

La filosofía como camino hacia Dios en Edmund Husserl y Edith Stein. El mismo objetivo, dos proyectos diferentes

2023-08-23T16:08:41-04:00

Edith Stein estaba convencida de que la filosofía solo puede alcanzar su objetivo de convertirse en una teoría universal del ser si se abre metodológicamente y desde su contenido a la teología. Por tanto, aunque se convierta en filosofía en el estado cristiano, debe seguir siendo una ciencia exacta y el dominio de la razón natural. De ahí que Stein defina una serie de presupuestos metodológicos que la filosofía debe cumplir para ser asistida activamente por la teología sin transformarse en ella en modo alguno. Cabe señalar en este contexto que esta filosofía debería preparar, en opinión de Stein, el camino hacia la fe y, por tanto, hacia Dios mismo. Curiosamente, Husserl tenía una concepción similar de su filosofía fenomenológica, afirmando que su fenomenología, como una especie de teología filosófica, debía convertirse en un camino hacia Dios. A este respecto, también definió los presupuestos metodológicos de su filosofía, que, sin embargo, eran completamente distintos de los de la filosofía de Stein. ¿Por qué? ¿Qué condiciones metodológicas están en juego en la filosofía de Stein y cuáles en el pensamiento de Husserl? Intentaré responder a estas y también a otras preguntas en mi pequeña contribución.

Experiencia y sociedad: algunos aportes de Edith Stein al análisis de la vida social

2023-06-27T19:15:21-04:00

A lo largo de este artículo vamos a sostener que algunos temas que desarrolló Edith Stein desde su filosofía pueden aportar y contribuir a la comprensión de nuestro mundo, es decir, aspectos de la filosofía steiniana que pueden ayudarnos a comprender nuestra realidad social. Y es que, como ella misma muestra a lo largo de su obra, la persona humana (que nos parece central) es un ser social y cuando lo imaginamos fuera de sus vínculos con otras personas, caemos en una ficción. Por tanto, para comprender aspectos importantes de la persona, como son su desarrollo profesional o el lugar que ocupa en una comunidad o sociedad, debemos ver y atender los vínculos que tiene con los otros. Esto prueba que Stein mantuvo desde un inicio una idea de subjetividad que solo se comprende en el horizonte de la intersubjetividad. Por esta razón, en el primer apartado de este trabajo exploramos algunas ideas referentes al conocimiento del otro, lo que es posible gracias a la empatía; en el segundo apartado revisamos las comunidades de pertenencia en las que se desarrolla y descubre la persona. En el tercer apartado vemos que esta vida social es de sumo valor para describir y comprender la formación y la educación de la persona, ya que todo proceso de formación se da en el seno de un grupo que posibilita o impide el desarrollo del carácter. Por último, indicamos algunas ideas sobre sociedad y religión ya que en este ámbito de las relaciones sociales, la relación o religación con Dios, Persona en sentido pleno, ocupa un lugar especial.

Tras las huellas de Anna y Adolf Reinach en la experiencia religiosa de Edith Stein

2023-05-12T11:51:40-04:00

Dado que cierto conocimiento de la experiencia de otros es posible por la empatía, su experiencia religiosa puede configurarse como una puerta de acceso a Dios. La proximidad afectiva con el matrimonio Reinach, el dolor por la pérdida y el intento de comprensión racional compartida, son elementos clave en la conformación de la experiencia de Dios que tiene Edith Stein. Ésta, marcada por el misterio de la cruz y el cobijo, expresa el despliegue biográfico del ser personal de Teresa Benedicta de la Cruz, en relación con otros.

La experiencia estética como propedéutica a la experiencia de Dios

2023-07-26T16:32:30-04:00

En distintas obras de Edith Stein se encuentran alusiones y algunas reflexiones sobre el ámbito estético, generalmente integradas en otros temas. Este ámbito implica para Stein las nociones de arte, artista, lo bello y sus características, indicaciones sobre las reacciones del espectador ante objetos bellos y/o artísticos y, en fin, Dios como belleza y autor de lo bello en la creación. Se evidencia que en el pensamiento de Stein la estética no implica sólo la reflexión sobre el objeto bello (natural o manufactura humana) sino también el punto de vista del sujeto que se relaciona con la belleza.

El artículo se propone, en un primer momento, reconstruir lo que Stein entiende por experiencia estética a partir de distintas pistas textuales y testimonios personales de la pensadora alemana. La noción de experiencia no es unívoca y esto se refleja también al aplicar la noción a este ámbito de estudio. En un segundo momento, sobre todo a partir de los escritos steinianos de la etapa del período cristiano, se presentan algunos textos donde se verifica que la experiencia estética abre paso a lo ético y sobre todo a lo religioso, permitiendo así una experiencia de Dios.

Crónica XIII Simposio Internacional Centro UC de Estudios Interdisciplinarios en Edith Stein

2023-06-01T15:52:26-04:00

Editorial

2023-12-27T11:46:28-03:00

Rubén Sánchez, (2021) Educación, persona y empatía: ¿Es importante la empatía para la educación? (Bogotá: Editorial Aula de humanidades, 184 pgs.)

2023-12-27T15:43:53-03:00